而贵族却一副呆滞的表情，对宅邸里接连发生的断头案无动于衷：“你觉得我惩罚背叛者的行为对不对？”



“死的人太多了。”



“我问你呢——对，还是不对！”



鞋匠默然片刻，轻轻说道：“对。”无药可救了。全都疯了。



鞋匠决定离开。



深夜，留在宅邸里的所有随从都被砍掉了头，只剩下鞋匠和贵族两个人了。鞋匠准备好行囊，便立即离开了房间。天际遥挂着一盘明月，一盘让人毛骨悚然的惨白明月。



跑到大门口时，鞋匠碰到了贵族。



“你要去哪里？”



“再这样下去，会被砍掉头的！”



“你也要逃？想不到你也是个叛徒啊。叛徒的下场，你是知道的……”贵族从腰间的剑鞘里拔出了短剑。



这时，鞋匠忽然想到这一切或许都是贵族事先安排的圈套。玩偶只是个借口，实际上是贵族本人在无休止地进行屠杀！



鞋匠一步步向后退去。



此时，贵族身后出现了一抹黑影。



是“猎头玩偶”！



贵族茫然不觉，依然手持短剑，向鞋匠步步逼近。



玩偶的胳膊抡起。



只听“嗖”的一下，一道银光闪过，鲜血从贵族的颈项上直喷而出。



煞白的月光下，一个血淋淋的人头滚到了地上。



丢了头的贵族，身体缓缓倒下。



鞋匠的对面，站着“猎头玩偶”。



原本漂亮的礼服变成了乌黑色。



不知要沾染多少人的血，才会变成这种颜色。



鞋匠呆呆站着。



而玩偶却悄然滑出了大门。



此后，小镇上开始出现大量被砍掉头的死尸。极度的恐怖笼罩了整个小镇，所有人都胆战心惊。这恐惧的源头，只有鞋匠明白。鞋匠决定收拾好鞋店就离开这里。那时，死者的数目攀升到了一个相当惊人的水平，而鞋匠依然没有看到玩偶的身影。鞋匠最后一次见到玩偶，是他离开小镇的前夜。就好像是专程来给他送行一样。



让他骤吃一惊的是，他面前出现的玩偶共有两个。



多了一个。



同伙？



难道是玩偶自己又做了一个玩偶？



鞋匠背上行李，告别了小镇。



——尔后，经过“猎头玩偶”数月的杀戮，死者数量据说突破了三千、四千。



*四方角*



历史悠久的降灵术里，有一种名曰“四方角”的仪式。因其无需任何道具，而且容易操作，故自十九世纪便渐被世人所知。仪式在普通的“方形房间”里进行，若屋里的灵气较重，则效果更佳。但普通的房屋亦可。整个过程里无需点灯，最好是暗黑状态。



把房间四隅分设A、B、C、D，让四个人同时走进房间，各站一隅。此时，四人都要蒙上双眼，以增加仪式的隐秘，避免有人用目光亵渎神明。



一切就绪后，让A点的人朝B点慢慢走去。移动时，整体上是绕着房间逆时针回转——向左转。左，神学认为是阴阳之阴极。因太阳及自然界的旋转均系右转，故反其道而行之的左回转便是违背自然的逆转。



到达B点后，轻拍此处之人的肩，本人则留下。被拍肩者从B点向C点移动。



到达C点的人，再轻拍此处之人的肩，本人留下。站在C点、D点的人均如此向下一个角落移动。



最后，从D点出发者向A点移动，轻拍A点的人，然后站定。被拍了肩的人走向B点，再轻拍那里的人……



这样，当接力可以反复进行时，仪式就大功告成了。如此一来，房间便渗进了灵。



或许，有人会疑惑灵出现在了何处。但仔细想想——这其实不难理解——若只有四个人的话，接力是无法完成的。换句话说，若没有第五个人的出现，接力就继续不下去。倘若没有第五个人的话，最后从D点出发的人就算抵达A点，亦不会拍到任何肩膀，接力自然无法继续。最终，仪式仅以每人各站一角，交换了彼此的位置结束。



接力不能继续，仪式便告失败。但反复进行数次之后，接力有时却能进行下去。第五个人出现了——那是原本没有的第五个人。



日本从江户时代就有类似“四方角”的仪式，作为一种怪谈，常被讲到。大意是说，四个孩子玩类似“四方角”的游戏时，唤出了房间里的神灵。这一口口相传的故事存有几个版本，有些版本除了顺着房间角落移动，还有至房间中央集合数人头的情节——原本的四个人竟摸到了第五个人的脑袋。现身者据说是一老媪。



今日的版本之中，最有名的是山中小屋。该故事讲的是一个登山队遇险时在山中小屋的经历。为了活动一下、暖暖身子，四个成员顺着房间四角接力移动。他们自黑夜一直做到早晨。翌日，四人虽全部安全获救，但当他们意识到四个人根本无法使接力成立时，顿时哗然。也有的版本为渲染情节，说原本五个成员的登山队有一人遇险身亡，剩下四人，接力里面的第五个人正是那遇难成员。



这些怪谈故事尤其唤起了低年级孩子们的兴趣。很多孩子非要亲自试试才肯罢休。几乎任谁都听说过名曰“笔仙”或“天使”的降灵术。有些孩子更会亲自尝试“四方角”。对他们来讲，教室正好是一种有四个角的“方形房间”。不过，奉劝各位别随便尝试降灵术——出现的灵，难保没有会抢夺生命的危险之物……