117：源天三百六十锤vs战天一百零八戟！

“轰！”

虚空一声轰鸣，一部《列子》当空而现，直接挡在虚空而下的血色光柱。

《列子》！

这是列子一生的著作！

这部著作经历的岁月的洗礼，所以他是列子一生学术的融汇！

这部《列子》中的学术，就是列子本人对于天道的理解。

所以这部巨作现世，虚空深处竟然出现一道缥缈的古老声音：“化，是《列子》一书的核心概念之一。它具有多重义项但主要可以分为三个层次宇宙生成系统中的生化认识论和境界层面上的物化以及政治和社会理论层面上的教化。宇宙生成系统中的化具有本源与万物两个相互联系的主体角度认识论层面上的化是境界层面上化的基础而政治理论层面上的化则具有与众不同的鲜明特点。

贵虚！

虚者，有无（空）皆忘万异冥一故谓之虚。《管子心术上》：“君子之处也若无知”，言至虚也；“其应物也若偶之”，言时适也、若影之象形，响之应声也。故物至则应，过则舍矣。舍矣者，言复所于虚也。”《文子精诚》：“若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。”“贵”这个词不是列子本人所取，而是战国其时的学者概括列子其说的总结。列子认为虚无贵可言，一言贵就已经是有而不是无了。真正的无，需要有无（空）皆忘，差别消融，而这正是虚的意义。虚一旦彻底，也就无所谓贵贱有无（空）等等的概念。

以道为本。

列子“贵虚”，其根本义旨与老庄思想接近，关涉的是精神境界问题，属于养生治身的学问。虚即道，表示冲虚自然，不执不为之义。它既是本体，即万物存在变化的根据，又是养生治身所当奉行的根本准则。《冲虚经》的根本精神，就是要消解种种执著，上达于虚无之境，实现心灵的自由和完善生命的存在。这一以“贵虚”为要旨的根本精神，大体包括以道为本、齐物为一、体道求真、无心之境、安命处顺等几个方面的内容。

说道体冲虚、无目的、无意志，仍有实体或实物之嫌，因此，《冲虚经》进而以“自然”解说道体之性。所谓“自生自化，自形自色，自智自力，自消自息”，所显示的就是自然之义。万物的生成变化皆在其自己，皆是自然而然，此即是道。这说明，在万物之上根本不存在一个主宰者。因此，“谓之生化形色智力消息者，非也”，意谓，认为有一个有目的有意志的实体作为万物生化之源是错误的。

这一部《列子》，蕴含着天道！

这一部《列子》中，包括着列子一生的典籍：《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》《列子》全书，始以《天瑞》，终以《说符》，首尾呼应，自成一体。古时以所谓天降“符瑞”，附会与人事相应，叫做“符应”。

“符”，有符信、符验的含义。“说符”，即谓“道”与人事的相互应验！”

“轰！”

“轰！”

“轰！”

“轰”

虚空之中数道轰鸣响彻整个天地。

虚空深处的那道古老的声音，竟然是在诠释着《列子》这部巨作的整个思想体系！

这样的一幕现世，整个看台上的李世民等人全部震惊！

因为这是文圣灵最高的成就！

著作现世，天道发声！

是的。

虚空深处的古老而缥缈的声音，正是天道之音。